When the Portuguese arrived, there were 5 to 6 million Indians in Brazil. The Indians found everything they needed in nature: they fished, and hunted to eat.
They picked fruit and vegetables. They also planted food. They found their medicinal herbs in nature. They did not destroy the forests, they did not dump their garbage into rivers. In April 1500, the Brazilian Indians lived in perfect balance with nature.
The “civilized men”, however, decided that those savages knew nothing about “decent life”. They wanted to “teach” them a “better” way of life. So, the Indians had to wear clothes, learn the new language, and adopt a new religion. They also had to work as slaves.
After 500 years of “civilizations”, the Indian population has been reduced to 350,000 individuals. The approximately 900 different languages have been reduced to only 180 languages. They are treated with prejudice. Nobody treats them as regular individuals. Even the Federal Constitution does not give them full citizenship rights. Their culture is not respected as one of the cultures that formed the Brazilian Nation.
THINK!
Are any of our origins more important than the others?
How do you look at the Indians, with respect or with curiosity?
Commemorating the day the Indians on April 19th.
Pesquise também http://www.suapesquisa.com/indios/
ATIVIDADE
1-Faça a leitura e a tradução do texto e discuta às questões propostas com os seus colegas.
2-Leia, abaixo, no Saiba Mais sobre os Índios Brasileiros. Depois, realize uma pesquisa sobre os Índios Norte-Americanos. Produza um texto comparativo entre a história e a cultura do Índio brasileiro e norte-americano, se quiser pode ilustrar seu trabalho.
3-Poste um comentário com sua opinião a respeito das perguntas feitas neste texto.
O Índio - Das três etnias que formaram o povo brasileiro, apenas o Índio se tornou herói na literatura romântica. O branco, por identificar-se com o colonizador português, não poderia ser o herói nacional naquele momento, porque isso entraria em choque com o sentimento nacionalista e antilusitano que surgiu após a Independência. O negro representava o alicerce econômico e social, elevá-lo à condição de herói, uma vez que muitos escritores da época faziam parte da classe dominante e compactuavam com o regime escravocrata.
Desse modo, coube ao Índio, isento de conotações negativas, quer sociais, quer econômicas, o papel de herói nacional em nossa literatura romântica.
O Guarani:
Uma Estrela Colorida Brilhante
Frederico Barbosa
Um índio descerá
De uma estrela colorida brilhante
De uma estrela que virá
Numa velocidade estonteante
E pousará no coração do hemisfério sul da américa
Num claro instante
Depois de exterminada a última nação indígena
E o espírito dos pássaros
Das fontes de água límpida
Mais avançado que a mais avançada das mais avançadas
Das tecnologias
Virá
Impávido que nem Muhammad Ali
Virá que eu vi
Apaixonadamente como Peri
Virá que eu vi
Tranquilo e infalível como Bruce Lee
Virá que eu vi
O axé do afroxé filhos de Ghandi
Virá
Caetano Veloso
Surge uma nova estrela, colorida e brilhante, na literatura nacional. Uma estrela que há de escrever, “numa velocidade estonteante”, os capítulos do romance do qual descerá um índio “mais avançado que a mais avançada das mais avançada das tecnologias” - o apaixonado Peri.
Um pouco antes de escrever O Guarani, Alencar participou, sempre através das páginas do Diário do Rio de Janeiro, de uma polêmica acalorada sobre o papel do índio na literatura brasileira. O introdutor do romantismo entre nós, o poeta Gonçalves de Magalhães, acabara de publicar um poema épico com temática indianista. Amigo do imperador Dom Pedro II, Magalhães era, de certa forma, o “poeta oficial” do Brasil naquele momento. Seu poema A Confederação dos Tamoios fora lançado em luxuosa edição patrocinada pelo imperador e recebido com reverência por um restrito, mas fiel círculo de admiradores. Em uma série de cartas assinadas com o pseudônimo de Ig., Alencar critica o artificialismo do tratamento do índio dado por Magalhães que, segundo ele, “não está à altura do assunto”. Saem em defesa do poeta vários amigos seus, entre eles o próprio imperador Dom Pedro II. A polêmica se desdobra do início de junho ao final de outubro de 1856. O autor de O Guarani estivera pensando na questão do índio - e discutindo-a nos jornais - durante boa parte do ano que antecedeu a sua primeira incursão pelo terreno indianista.
Podemos mesmo perceber, em alguns pontos das cartas, que Alencar já pensava em abordar a temática nos seus futuros escritos, associando-a ao elogio da terra brasileira.“Digo-o por mim: se algum dia fosse poeta, e quisesse cantar a minha terra e suas belezas, se quisesse compor um poema nacional, pediria a Deus que me fizesse esquecer por um momento as minhas idéias de homem civilizado. Filho da natureza, embrenhar-me-ia por essas matas seculares; contemplaria as maravilhas de Deus, veria o sol erguer-se no seu mar de ouro, a lua deslizar-se no azul do céu; ouviria o murmúrio das ondas e o eco profundo e solene das florestas.”
ATIVIDADE
A partir da leitura do texto acima e da obra O Guarani de José de Alencar direcionar uma análise dos seguintes aspectos:
*
